Filosofía

Concepción de la muerte en las distintas culturas y religiones. MÉXICO La sociedad mexicana entró en contacto violento con el cristianismo del siglo XVI, y el catolicismo se impuso sustituyendo a lo que antes de la llegada de los conquistadores eran sus deidades. En el México del siglo XVI, los símbolos nativos se combinaban sin remedio con los católicos. Un buen ejemplo de ello es el Día de los Muertos mexicano . La arqueología ha ayudado a saber que la práctica de ofrendar y que el muerto no se fuera solo (sino con alimentos, armas y riquezas), era algo común desde hace miles de años en diferentes sociedades prehispánicas. ÁFRICA El Lumbalú hacía tanto referencia a los cánticos al muerto, como al rito de paso. En el Lumbalú se canta, se llora, se baila frenéticamente y se alaba al muerto, que está presente. La vela dura 9 días, y el más importante es el último. En el Lumbalú todo irradia africanidad. Si al muerto se le honra bien con este rito,

Experiencias cercanas a la muerte. Lecciones que enseñan. Una persona que sabe o piensa que tiene toda una vida por delante no aprovecha el tiempo. Pero puedes ser desafortunado o afortunado, según lo mires, y que te aparezca una enfermedad terminal y darte cuenta de que tu vida vale tiempo y no lo puedes recuperar. Hay muchas personas que se dan cuenta de que el tiempo no es ilimitado y empiezan a aprovecharlo.

LA TRANSMIGRACIÓN DE LAS ALMAS. La transmigración de las almas, a veces llamado la metempsicosis, se basa en la idea de que un alma puede pasar de un solo cuerpo y residir en otro (humano o animal) o en un objeto inanimado. La idea adoptada en una forma filosófica por Platón y los pitagóricos.       Toda la experiencia de la vida, ya sea de felicidad o tristeza, es una justa recompensa por los hechos (bien o mal) hecho en existencias anteriores. El ciclo del karma y la transmigración puede extenderse a través de innumerables vidas, el objetivo último es la reabsorción del alma en el océano de la divinidad de donde vino.

La teoría de las ideas de Platón. La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula todo su pensamiento.     El dualismo sensible/inteligible Una de las primeras consecuencias que se ha extraído de esta presentación tradicional de la teoría de las Ideas es, pues, la "separación" entre la realidad inteligible, llamada también mundo inteligible y la realidad sensible o mundo visible. Lo inteligible En cuanto a las Ideas, en la medida en que son el término de la definición universal representan las "esencias" de los objetos de conocimiento, es decir, aquello que está comprendido en el concepto; pero con la particularidad de que no se puede confundir con el concepto, por lo que las Ideas platónicas no son contenidos mentales, sino objetos a los que se refieren los contenidos mentales designados por el concepto, y que expresamos a través del lenguaje.    Lo sens

LA MUERTE DE SÓCRATES. Un día del año 399 a.C. a la caída de la tarde, tras la puesta del sol, apuraba Sócrates, el más sabio y mejor de los hombres, el vaso de cicuta (una planta bien frecuente en nuestro entorno geográfico) que le produciría la muerte, en presencia de sus amigos íntimos que asisten desolados a la entereza moral con que afronta la sentencia. Tenía Sócrates 70 o 71 años. Una sentencia injusta, consecuencia de las infames denuncias oportunistas de tres ciudadanos envidiosos y resentidos con el maestro, formuladas en un ambiente general propicio para ello al que la actitud orgullosa del propio Sócrates contribuyó,acabó con la vida del maestro y le concedió una fama imperecedera que de ninguna forma pudieron sospechar sus coetáneos.  

PARMÉNIDES. Parménides nació en Elea, hacia el 540 antes de Cristo aproximadamente, donde residió hasta su muerte el año 470. Se dice que fue pitagórico y que abandonó dicha escuela para fundar la suya propia, con claros elementos anti-pitagóricos. Algunos atribuyen la fundación de la escuela de Elea a Jenófanes de Colofón, sin que haya verdadera constancia de ello, por lo que la fundación de dicha escuela ha de atribuirse a Parménides, dejando al margen la cuestión de hasta qué punto el pensamiento de Parménides puede estar influido por el de Jenófanes. Parménides escribió un poema filosófico en hexámetros del que conservamos la mayoría de los versos a través de Simplicio. Pensamiento En dicho poema, luego de un proemio de carácter religioso, en el que el autor realiza una serie de invocaciones para conseguir el favor de una diosa no identificada con el objeto de poder acceder al verdadero conocimiento, Parménides nos expone su doctrina: la afirmación del